除了易元吉之外，崔白也是變革黃家院體畫風(fēng)的一位花鳥(niǎo)畫大家。
易元吉早年懷才，想要得到賞識(shí)，卻一波三折。一朝得勢(shì)，被帝王賞識(shí)，入宮廷畫院，正期待名揚(yáng)四海之際又遭人妒忌，以致忽然病故。
同樣是布衣，崔白卻顯得幸運(yùn)多了。
崔白，字子西，濠梁人，就是現(xiàn)在的安徽鳳陽(yáng)人。
畫史記載的關(guān)于他的第一件事，就是在熙寧年間（1069年）奉命與艾宣、丁貺、葛守昌一起為神宗皇帝畫垂拱殿御扆屏風(fēng)。崔白完成了尤為出色，對(duì)此，神宗皇帝表示“非常滿意”，并恩準(zhǔn)崔白在畫院學(xué)藝。
“朕非常滿意~”
宋神宗
20歲登基38歲去世
想要改變軟弱政局的有志青年、王安石變法的支持者、王安石下臺(tái)自己變法、加強(qiáng)中央集權(quán)鞏固皇權(quán)、西夏戰(zhàn)事慘敗受打擊病故、變法成果被后世推翻蕩然無(wú)存、觸犯了大量權(quán)貴的利益、負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁下層人民、宋朝后期禍端的根源。
“宋神宗是變法派的靠山，但他氣魄不夠宏大，思想不夠深刻，性格不夠剛毅。”——王才忠《宋神宗與王安石變法》
根據(jù)韓剛在《北宋翰林圖畫院外宮廷畫家制度及畫史地位考略》一文中的考證，北宋熙寧二年是北宋畫院成熟的時(shí)期，在此時(shí)，翰林國(guó)畫院從“宮廷”畫院變?yōu)榱恕皣?guó)畫”畫院，院內(nèi)畫家成為國(guó)家體制內(nèi)正式編制的繪畫技術(shù)官與技術(shù)人員，他們不再只對(duì)皇家而是對(duì)整個(gè)國(guó)家繪畫事宜負(fù)責(zé)。可見(jiàn)，這個(gè)畫院學(xué)藝的機(jī)會(huì)很難得，含金量很高。
這樣的賞賜在易元吉看來(lái)是求之不得了，在當(dāng)時(shí)很多畫家眼中想必也是極其美好的一件事。若是換了別人，想必也就是領(lǐng)旨謝恩，三呼萬(wàn)歲。但是崔白卻不是這樣的，他自知稟性疏闊，不善應(yīng)對(duì)，執(zhí)意不肯接受。
這或許是他的謙虛、或許是他對(duì)時(shí)事的洞悉與對(duì)自身的充分認(rèn)識(shí)。不管如何，他的舉動(dòng)非但沒(méi)有讓神宗生氣，反而激起了宋神宗的愛(ài)才之心，對(duì)他更是禮遇，給予了他破格待遇：
“特免雷同差遣，非御前有旨毋召”是什么意思呢？
就是除非是皇帝親自下旨，否則誰(shuí)也不能私自請(qǐng)崔白為其作畫。讓崔白只為皇帝一人做畫。
在神宗這番禮遇之下，崔白終于進(jìn)入畫院并在元豐年間（1078-1085）升為畫院侍詔。這件事上可以看出崔白是個(gè)有個(gè)性的畫家，也恰好遇上了愛(ài)惜人才的皇帝，兩好合一，才成就了崔白的事業(yè)，也為畫院引進(jìn)了一位開(kāi)啟新風(fēng)的天才畫家。
崔白的畫風(fēng)給北宋花鳥(niǎo)畫發(fā)展以巨大影響，據(jù)說(shuō)震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的畫壇，從畫院中人到院外的文人士大夫畫家，模仿、學(xué)習(xí)他的繪畫風(fēng)格的人非常多。
△崔白《寒雀圖卷》絹本設(shè)色
北京故宮博物院藏
崔白《寒雀圖》（局部）
作品描繪隆冬的黃昏，一群麻雀在古木上安棲入寐的景象。作者在構(gòu)圖上把雀群分為三部分：左側(cè)三雀，已經(jīng)憩息安眠，處于靜態(tài)；右側(cè)二雀，乍來(lái)遲到，處于動(dòng)態(tài)；而中間四雀，作為本幅重心，呼應(yīng)上下左右，串聯(lián)氣脈，由動(dòng)至靜，使之渾然一體。樹(shù)干在形骨輕秀的鳥(niǎo)雀襯托下，顯得格外渾穆恬澹，蒼寒野逸。此圖樹(shù)干的用筆落墨都很重，且烘、染、勾、皴，渾然不分，造型純以墨法，筆蹤難尋。雖施于畫上的赭石都已褪落，但絲毫未損害它的神采，有師法徐熙的用筆特點(diǎn)。
△崔白《雙喜圖》 絹本設(shè)色
臺(tái)北故宮博物院藏
《雙喜圖》描畫的是蕭索秋色景象，一只山喜鵲棲于枯木之巔，朝樹(shù)下闖入的野兔鳴叫示威，另一只山喜鵲騰空前來(lái)助陣，野兔回首佇足觀望，鵲兔高下對(duì)峙，靈動(dòng)之極。
后人在畫中樹(shù)干上發(fā)現(xiàn)了“嘉祐辛丑年崔白筆”的題識(shí)，嘉祐辛丑是北宋仁宗嘉祐六年，正是公元1061年（宋仁宗1063年去世隨后宋英宗即位但在1067年英年早逝）。 相傳此畫暗指嘉祐年間發(fā)生的一件宮廷丑聞，下嫁仁宗親生母親李宸妃親眷李瑋的福康公主與梁懷吉相對(duì)小酌被李瑋之母發(fā)現(xiàn)，福康公主因不滿婚配夜闖禁門請(qǐng)求與駙馬仳離，卻被群臣以家風(fēng)不正之由處罰，福康公主精神失常，仁宗傷心不已。因而畫面中野兔和山鵲同時(shí)表現(xiàn)出驚惶的神色，畫面中描繪的也是枯黃的秋天，生命遭遇到凋謝的艱難時(shí)刻，萬(wàn)物蕭條的景象，充滿了動(dòng)蕩與不安。
△崔白《雄雞傲睨圖》絹本設(shè)色
北京故宮博物院藏
△崔白《母雞養(yǎng)雛圖》絹本設(shè)色
北京故宮博物院藏
上個(gè)世紀(jì)80年代初，畫壇泰斗劉海粟應(yīng)日本繪畫大師平山郁夫之邀赴日訪問(wèn)，抽空拜訪了旅日收藏家朱福元并欣賞他的收藏。看見(jiàn)的便是這幅《母雞養(yǎng)雛圖軸》，看到這幅畫，劉海粟面露驚喜之色，隨即又長(zhǎng)嘆一聲：“可惜啊！畫是名畫，可你大概不知道，崔白另外還有一幅《雄雞傲睨圖軸》，是和這幅配對(duì)的，我記得宋徽宗的《宣和畫譜》上有記載。要是能讓那只‘公雞’和這只‘母雞’配對(duì)，那就更好了。”數(shù)年后，朱福元終于在日本的一個(gè)古玩市場(chǎng)舉辦的中國(guó)書畫展上，高價(jià)覓得日思夜想的《雄雞傲睨圖軸》，讓崔白的這兩幅作品能夠團(tuán)圓！
崔白的作品不再局限于黃家畫派的富貴為尚的審美標(biāo)準(zhǔn)，而是將題材內(nèi)容擴(kuò)展到了尋常習(xí)見(jiàn)的花鳥(niǎo)，如蓼汀野鴨、蘆蕩飛雁、秋塘家鵝、霜枝寒雀等等，甚至將敗荷殘英、獐猿野兔也收入了畫幅。較之徐熙的題材更加寬泛，也更為“野逸”。而且，他不但描繪花鳥(niǎo)之形態(tài)，而且描繪花鳥(niǎo)所處的環(huán)境，山石林木、煙嵐霧靄、陰晴雨雪、水漪風(fēng)聲，都隨同花鳥(niǎo)一起表現(xiàn)在作品中，這樣，出現(xiàn)在他筆下的就不僅有花鳥(niǎo)之生動(dòng)，同時(shí)還有山水畫之意境。
△崔白（傳）《丹楓鳥(niǎo)鵲圖》美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏
作出這樣的藝術(shù)處理。既與這位來(lái)自民間的畫師的實(shí)際生活感受有關(guān)，也與作品擺設(shè)的環(huán)境有關(guān)，宮廷中有不少?gòu)d堂需要畫壁和陳列屏風(fēng)，這種需求迫使畫家不能再采用小尺幅的折枝小品形制。而是要放大尺寸。取整鋪、或巨幛立軸的大構(gòu)圖；這樣的大畫只有通過(guò)背景襯托、氣氛渲染才能彰顯氣勢(shì)。必要時(shí)還要營(yíng)造出特有的情趣才能讓人覺(jué)得耐看。
△崔白（傳）《沙渚鳧雛圖》冊(cè)頁(yè) 美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏
崔白在景物中發(fā)掘出詩(shī)情畫意。于質(zhì)樸中昭示淳美，引領(lǐng)一股曠野浦帆，一掃宮廷畫苑的綺麗柔弱之習(xí)。
蘇軾有詩(shī)《趙令晏崔白大圖?幅徑三丈》贊崔白：
扶桑大繭如甕盎，天女織綃云漢上。
往來(lái)不遣鳳銜梭，誰(shuí)能鼓臂投三丈。
人間刀尺不敢裁，丹青付與濠粱崔。
風(fēng)蒲半折寒雁起，竹間的睞橫江梅。
畫堂粉壁翻云幕，十里江天無(wú)處著。
好臥元龍百足樓，笑看江水拍天流。
不過(guò)體現(xiàn)在崔白花鳥(niǎo)畫中的放逸與“村野氣”，畢竟不大適合皇親貴戚階層的欣賞品味，也與院畫的創(chuàng)作準(zhǔn)則有所背離，所以盡管它打破了黃氏畫風(fēng)的一統(tǒng)局面，但當(dāng)徽宗繼位并執(zhí)掌畫院后，院體花鳥(niǎo)依舊回歸嚴(yán)謹(jǐn)周致、秀媚妍麗的規(guī)范。但與宋初不同的是，不再固守于黃筌一體，面貌更為多樣，格調(diào)更求清新，意蘊(yùn)也更顯雋雅。當(dāng)然，法度也越加精嚴(yán)，并將這一風(fēng)范一直延續(xù)到南宋畫院，從而成就了宋畫的時(shí)代特色。
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