“梅蘭芳的成就是多方面的，其中繪畫就是僅次于其表演藝術(shù)的另一個(gè)領(lǐng)域，此次將館中珍藏的數(shù)十幅梅蘭芳不同時(shí)期繪畫作品真跡展出，就是讓人們認(rèn)識(shí)另一個(gè)梅蘭芳，進(jìn)一步拓展人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)和理解。 ”梅蘭芳紀(jì)念館副館長(zhǎng)劉禎對(duì)記者說。
近日，“另一個(gè)梅蘭芳——梅蘭芳繪畫展”在北京梅蘭芳紀(jì)念館展出。展出了梅蘭芳的仕女、花鳥、草蟲等書畫作品28件。目前，梅蘭芳紀(jì)念館收藏的梅蘭芳繪畫作品共有270多幅，繪畫題材和藝術(shù)樣式有人物、花鳥、扇面、畫稿等，其中梅花作品有200多幅，格調(diào)高雅，映射著梅蘭芳的精神境界。
一直以來，梅蘭芳都是作為京劇表演藝術(shù)大師被大家所熟知，他的繪畫往往被其表演藝術(shù)的光輝所掩蓋，迄今沒有被廣泛關(guān)注。在梅蘭芳繪畫與表演藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)上，劉禎呼吁：“繪畫藝術(shù)是梅蘭芳藝術(shù)的重要組成部分，是與京劇藝術(shù)相輔相成的一條副線，對(duì)其深入研究是十分重要的。無(wú)論戲曲界還是美術(shù)界都應(yīng)關(guān)注這個(gè)新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)空間。 ”
最早把梅蘭芳帶進(jìn)繪畫圈的是與其有深交的京劇劇作家羅癭公，正是他為梅蘭芳介紹了第一位繪畫老師王夢(mèng)白。王夢(mèng)白每周一、三、五都會(huì)到梅宅指點(diǎn)梅蘭芳作畫，梅蘭芳由此開始正式從師學(xué)畫，后來又通過王夢(mèng)白引薦，結(jié)識(shí)了北京畫界中的不少名手，與并稱“京師四大家”的陳師曾、齊白石、凌文淵與陳半丁都交往甚厚，還專門拜齊白石為師。
受其祖父與父親的影響，梅蘭芳還喜歡收藏畫，在由梅蘭芳紀(jì)念館整理主編的《梅蘭芳書畫集》中，刊載了大量的梅蘭芳藏畫，古今中外包羅萬(wàn)象，其中最多的當(dāng)屬梅花和馬。
梅蘭芳似乎對(duì)梅花情有獨(dú)鐘?！懊诽m芳繪畫中最有特點(diǎn)的當(dāng)屬梅花。他將書法用筆運(yùn)用于畫中，將梅的濃淡干濕形成對(duì)比，樹枝或用枯筆，或用黑白描畫，或蜿蜒轉(zhuǎn)折，或奮力崛起。 ”清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授陳池瑜認(rèn)為，梅蘭芳的“書畫合璧” ，創(chuàng)造了新的水墨文化形式，具有很高的藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值?！拔遗宸诽m芳的繪畫能力，人物、花鳥都能畫，工筆、寫意都能畫。 ”中國(guó)國(guó)家畫院副院長(zhǎng)張曉凌對(duì)梅蘭芳的繪畫水平給予了很高的贊許。
梅蘭芳學(xué)畫有一個(gè)原則，就是以不妨礙“演戲的進(jìn)步”為度。在梅蘭芳看來，從其他藝術(shù)門類中獲取的靈感和營(yíng)養(yǎng)對(duì)自己本業(yè)的提升有很大的助益?！懊诽m芳學(xué)畫的目的很明確，只是想從繪畫中汲取與戲劇有關(guān)的養(yǎng)料，獲取戲劇服裝、舞臺(tái)布景、舞蹈動(dòng)作等外在層面的借鑒。他并非真想當(dāng)畫家，而是為了提升戲曲表演藝術(shù)而學(xué)的。 ”武漢大學(xué)教授鄭傳寅表示，“從此次展出的山水人物、翎毛花卉等繪畫作品中，能感覺到色彩的調(diào)和、布局的完密，這與梅蘭芳戲曲藝術(shù)的造詣?dòng)新曄⑾嗤ǖ牡胤健?”鄭傳寅說。
梅蘭芳曾把戲曲比喻成一種“活動(dòng)的彩墨畫” ，通過學(xué)習(xí)繪畫獲得的深刻藝術(shù)體驗(yàn)對(duì)他表演藝術(shù)的升華發(fā)揮了很大的作用，他的舞臺(tái)表演形神兼?zhèn)?，很多身段?dòng)作既有深厚的生活基礎(chǔ)，又有對(duì)繪畫對(duì)象的提煉、夸張和再創(chuàng)造。 《天女散花圖》中的綢舞通過飄帶的舞動(dòng)凸顯出了天女飄逸靈動(dòng)的神采，這就是受《天女散花圖》中天女憑兩根飄帶御風(fēng)而行的啟發(fā)創(chuàng)造出來的。 《嫦娥奔月》 《霸王別姬》 《太真外傳》等劇的古裝也受到了繪畫、雕塑等造型藝術(shù)的影響。
“同他的表演一樣，梅蘭芳的繪畫筆力也是剛?cè)嵯酀?jì)的。正如他在戲曲中重視表演的造型和服裝、布景的色彩，他的繪畫也講造型、講色彩。 ”中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所原所長(zhǎng)、戲曲理論家安葵表示，梅蘭芳的繪畫無(wú)論是梅花，還是松石，都給人以生氣彌漫的感覺，運(yùn)用到演出中就能夠做到“一人灌滿臺(tái)” ?！爱?dāng)年他演出《穆桂英掛帥》 ，‘捧印’一場(chǎng)只有他一個(gè)人在臺(tái)上，但觀眾絲毫沒有空曠之感。 ”安葵說，正因梅蘭芳在繪畫與戲曲藝術(shù)上的融會(huì)貫通，才使“梅派”藝術(shù)達(dá)到巔峰。
“梅蘭芳戲曲與繪畫的融合，并不存在簡(jiǎn)單的先后繼承關(guān)系，也不是一加一等于二的簡(jiǎn)單疊加，而是一并匯入梅蘭芳的藝術(shù)體系內(nèi)，交錯(cuò)發(fā)展、共同進(jìn)益。研究梅蘭芳繪畫與戲曲表演的關(guān)系，不僅有利于理解和認(rèn)識(shí)梅蘭芳其人其藝，還有助于認(rèn)識(shí)中國(guó)各藝術(shù)門類的精神互融互滲的現(xiàn)象。 ”中國(guó)人民大學(xué)學(xué)生夏心言在會(huì)上代替老師朱萬(wàn)曙發(fā)言時(shí)這樣講道。
來源：騰訊大粵網(wǎng)
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