上海。瑞士藝術(shù)家伊夫·內(nèi)茨哈默（Yves Netzhammer）與中國藝術(shù)家邱黯雄分別以“再造認(rèn)知”與“山海蜃樓”為題，基于各自的動畫創(chuàng)作在復(fù)星藝術(shù)中心展開對話。兩位藝術(shù)家在虛擬與現(xiàn)實之間來回穿梭，重塑處于歷史現(xiàn)代時的當(dāng)下。

      內(nèi)茨哈默在中心二樓設(shè)想出一個“家”（home）的平面規(guī)劃，搭建起客廳、廚房、臥室等八個分割又連貫的房間：高矮不一的墻體上安置著趣味墻畫，將停在窗戶上的小鳥與蝴蝶定格；簡潔優(yōu)雅的金屬裝置勾勒著爐灶、沙發(fā)、床架、地毯、衣柜、窗戶、帳篷、靠背椅、行李箱、落地?zé)簟懽峙_、室內(nèi)植物等家具與家庭用品的外形；而在隨處可見的紅色與黑色氣球讓整個空間變得輕盈，更多圖畫被帶動起來。貫穿其中的合成動畫則呈現(xiàn)了更多的動物形象及其變體，反映對具體異化情境的想象。

▲ 伊夫·內(nèi)茨哈默，圖片來源：netzhammer.com

      內(nèi)茨哈默善于制造混合空間，使得平面圖畫、動畫、裝置、建筑、聲音之類的要素相互串聯(lián)，觸發(fā)關(guān)于人類身體與心智的矛盾、自然與人工的結(jié)合、時間與地方營造的缺乏等命題的思考。他的作品常常被理解成一種用于實驗的仿真，觀眾通過浸入整體環(huán)境探索自身的知覺、行為與經(jīng)驗，以及所處社會對意識形成起到的作用。在《藝術(shù)新聞／中文版》采訪時，內(nèi)茨哈默表示今年因瑞士文化基金會的支持在上海駐地三個月之久，期間他對中國園林的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了興趣，這對他的思維方式造成了啟發(fā)。所以與復(fù)星藝術(shù)中心的展覽團(tuán)隊協(xié)商方案時，他考慮到周圍仍有老城住宅，就想利用“家”的敘事，做出一條切入空間的通道。

▲ 內(nèi)茨哈默作品展覽現(xiàn)場，圖片來源：復(fù)星藝術(shù)中心

      空間在內(nèi)茨哈默的創(chuàng)作中既是物理空間，又是思維空間。對他而言，理想中的展覽必然是這兩種空間的疊加，被調(diào)動的視覺語匯共同組織起一個必要的工具，用來生成兩種空間的基本架構(gòu)。對應(yīng)展覽標(biāo)題中的“再造”（refurnishing）所包含的重新裝備、添置各種供給的意味，內(nèi)茨哈默挪用了古希臘人發(fā)明的“記憶宮殿”，憑借發(fā)揮物理空間能夠刺激聯(lián)想與跳躍式記憶的效用，促使觀眾檢驗自己的感知，進(jìn)而調(diào)動思維空間的拆解與再造。動畫在這個復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu)中提供了擬物的可能性，觀眾可能由此回到原始的安全地帶中去了。

▲ 內(nèi)茨哈默：《再造認(rèn)知》，圖片來源：復(fù)星藝術(shù)中心

      邱黯雄在中心三樓建立了一個浸入式的放映廳，其水墨動畫三部曲《新山海經(jīng)》首次同場出現(xiàn)。從2006年創(chuàng)作《新山海經(jīng)》開始，在過去的12年里該系列動畫已發(fā)展成一部深刻的移動影像志，利用先秦志怪古籍《山海經(jīng)》中的神話元素與敘事結(jié)構(gòu)，結(jié)合當(dāng)代巨型城市景觀，投射對于現(xiàn)代性在中國及其困境的思考，而顯示出難以描述的科幻意味。《新山海經(jīng)》涉獵的古典領(lǐng)域包括生物／動植物、地理、宗教、醫(yī)學(xué)等，邱黯雄描繪的獨特廢墟意象不僅傳達(dá)了文明更迭的夸張事實，同時與人工智能等科技成分協(xié)調(diào)，捏造了一系列描繪人類社會遭遇危機的奇觀。

▲邱黯雄，圖片來源：randian-online

      對于邱黯雄來說，科幻是神話的變體，發(fā)生在當(dāng)代的神話就是科幻。這種跨時性的觀點是邱黯雄創(chuàng)作核心，創(chuàng)造當(dāng)代的神話形態(tài)是為了讓歷史與未來交匯，直指現(xiàn)代文明的本質(zhì)問題。《新山海經(jīng)I》首先刻畫了農(nóng)耕文明專向工業(yè)文明的過程，大海與沙漠的自然狀態(tài)在水墨動畫的虛實意境的渲染下產(chǎn)生了一種催眠的效果，由于石油等能源開發(fā)惑爭奪而導(dǎo)致的生物變異甚至滅絕這樣的事實顯得更加真實。《新山海經(jīng)II》擴展至對宇宙宏觀與微觀的討論，各類細(xì)胞、基因不斷進(jìn)化，卻可能成為致命的病毒，在生命體外部發(fā)生變化之前其內(nèi)部可能已經(jīng)全然瓦解。《新山海經(jīng)III》是最具敘事性的一部，帶著情節(jié)線的人物和角色在龐大而荒蕪的城市機體中尋找屬于自己的定位與歸屬，卻只是在賽博朋克的混沌中不停打轉(zhuǎn)。

▲ 邱黯雄作品展覽現(xiàn)場，圖片來源：復(fù)星藝術(shù)中心

▲ 邱黯雄：《新山海經(jīng)》視頻截圖之二，圖片來源：復(fù)星藝術(shù)中心

      邱黯雄在《新山海經(jīng)》中使用了兩種交替的視角：一種是來自中國山水畫的平行透視，用來象征移動的個體在宏觀視覺中的美學(xué)體驗；另一種是來自征服者姿態(tài)的俯瞰，看似來自西方現(xiàn)代文明中的殖民者凝視，實際上仍是對《山海經(jīng)》中的地圖志傳統(tǒng)進(jìn)行符合后網(wǎng)絡(luò)時代觀看行為的演繹，允許微觀視覺對受到擠壓的人類心理空間形成投射。作為記錄而非紀(jì)錄的《新山海經(jīng)》是邱黯雄個人承受的現(xiàn)實，在各種虛擬的事件中都存在著有跡可循的客觀線索。

▲ 內(nèi)茨哈默、邱黯雄：《Tableau No.1》，圖片來源：瑞士文化基金會上海辦公室

      復(fù)星藝術(shù)中心帶來的內(nèi)茨哈默與邱黯雄的雙個展并不是兩位藝術(shù)家的第一次合作。早在2014年，他們就通過郵件共同創(chuàng)作了平面作品《Tableau No.1》，內(nèi)茨哈默的身體圖示與邱黯雄的身體圖示并置，最終以海報的形式與公共藝術(shù)的狀態(tài)輸出。這次從動畫出發(fā)，觀眾可以在兩位藝術(shù)家各自塑造的超真實空間中漫步，從他們的共同在場中獲得來源于不同文化語境的文明批判。

“伊夫·內(nèi)茨哈默：再造認(rèn)知”與“邱黯雄：山海蜃樓”

上海復(fù)星藝術(shù)中心 | 展至10月7日

來源：藝術(shù)新聞

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